Найти себя

Мы и другие

Например… Мы стараемся быть «годными» в глазах других людей… И это не проблема, если дело касается рабочей сферы, где мы добровольно о чем-то договорились и добросовестно выполняем то, на что сами подписались.

Но вот если, скажем, от официанта ждут, что он не только принесет обед, но и хамство «должен» терпеть… Или если друзья начинают требовать, чтобы мы помогали им в таких делах, которые против нашей совести: «Ты же друг, ты должен»… А начальник настаивает, чтобы мы сидели на работе день и ночь без выходных и работали за троих за ту же зарплату… Вот тут, если мы начнем «угождать», это станет чем-то другим: практически рабством.

Причем не всегда другие люди заставляют нас делать что-то неприемлемое, не всегда нас запугивает кто-то со стороны. Иногда мы сами запугиваем себя, сами заставляем себя прогнуться, сами подстраиваемся там, где это совсем не обязательно, и «заковываем себя в кандалы», даже когда у нас над душой никто не стоит. Потому что в сердце укоренился страх: а вдруг нас не примут, не одобрят, посчитают неугодными? Как будто, если мы не понравимся людям, то станем от этого отверженными, «неправильными», виновными.

Те, кому мы пытаемся угодить, – такие же люди, как и мы. Но мы их неосознанно считаем выше себя: словно они боги, которые определяют, что в нас «годно», а что «негодно».

 

Мы и… мы

Или, например... Мы стараемся угодить «внутреннему критику», который всегда недоволен. Сравниваем себя с идеальной (по нашему мнению) картинкой того, какими мы должны быть, – и, если реальные мы не совпадаем с образом, который мы сами одобряем, – начинается самоедство или самооправдание. Мы либо грызем себя за несоответствие собственному идеалу, либо «дорисовываем» и натягиваем свой образ до этой картинки, приукрашиваем в собственных глазах (например, не признаем свои ошибки, как будто их и нет).

Потому что принять себя такими, как есть, не идеальными, мы не можем. «Внутренний критик» устраивает нам внутренний ад. Заставляет нас чувствовать себя настолько «неприемлемыми», недостойными, отверженными, что хоть ты сквозь землю провались. И это трудно пережить: если с внешним врагом хоть поспорить можно, то внутреннего врага, беспощадного критика, мы обычно даже не замечаем: нам кажется, что это наши «объективные мысли»… А на самом деле – просто неспособность любить реального человека (в данном случае – себя), а не «светлый образ».

Сюда же можно отнести и так называемый «героизм» (вот такой, в кавычках). Когда мы считаем себя обязанными решать все проблемы, брать на себя немощи всех людей и нести их ответственность вместо них. Быть прямо-таки Богом, который может все. Иначе нас мучает чувство невыполненного «долга», неудачи и вины.

Мы привыкли сравнивать себя с необъективными, надуманными, чужими стандартами, которые не имеют ничего общего с реальными нашими (и вообще человеческими) возможностями. И эти ложные сравнения делают нас несчастными. Потому что им соответствовать невозможно. Они не про реальных людей и вообще не про реальную жизнь.

 

Мы и Бог

Реальность в том, что человек – не Бог. А это значит, что 1: никакой человек не вправе требовать от нас поклонения, полной подстройки под себя. И, чтобы наша психика осталась в равновесии, настоящий Бог (наш Создатель) четко сформулировал эту границу в Библии: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея, 4:10). Люди не должны быть для нас «богами» и определять, угодны мы или нет. Как и мы не должны быть «богами» для них.

2: идеальная картинка – это идол, который «требует» поклонения и «наказывает» нас, когда мы «не вписываемся». Но человек – как сложный, тонкий, замечательный прибор, который на многое способен… только если подсоединен к источнику питания, к электричеству. Человек может многое… только если подсоединен к источнику, к Богу: сила именно в Нем, без Него мы не будем теми, кем предназначены быть. Поэтому не нужно сравнивать себя с собственной «идеальной картинкой», – лучше потратить силы на то, чтобы подключиться к Источнику питания, к Богу, к Его духовной силе, к Его мудрости и пониманию, которое Он дал нам через Евангелие.

3: «героизм» не настоящий, если он нужен нам для того, чтобы «оправдать» себя или свое существование. Настоящие подвиги делаются не из чувства вины, а из любви (когда мы не думаем о том, достойны ли мы, одобрят ли нас).

Важно не выглядеть «героическим» (в чужих или своих глазах), а быть честным. Признать, если чего-то не можешь, и попросить помощи. Признаться себе, если чего-то не понимаешь или боишься, и обратиться к своему Создателю, Богу. Он нам обещал: «Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе, покажу тебе… чего ты не знаешь»; «если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему»; «Бог есть любовь… совершенная любовь изгоняет страх» (Иеремии, 33:3; Иакова, 1:5; 1-е Иоанна, 4:16, 18).

Бог знает, какие мы на самом деле. Его не удивишь и не разочаруешь «неидеальностью». Он когда-то сам стал Человеком (по имени Иисус) и дал Себя распять, чтобы заплатить за нашу «неидеальность»: искупить нас, дать нам спасение, прощение и принятие.

И именно Он, сам Бог, дал нам «вольную» – свободу, которая на века зафиксирована в Библии: «Вы куплены дорогою ценой; не делайтесь рабами человеков» (1-е Коринфянам, 7:23).