Пастор-аристократ

 

Николас Людвиг фон Цинцендорф родился в 1700 году. Он происходил из австрийского знатного рода, но из-за религиозных войн дед Цинцендорфа переселился в германскую Франконию. Отец юного графа умер, когда сыну было всего шесть недель. После смерти отца мальчик воспитывался у бабушки. А бабушка Генриетта, баронесса фон Герсдорф, была одним из лидеров «движения Богопочитания», возникшего в лоне Лютеранской церкви. Идея движения была в том, что почитать Бога нужно не только разумом, но и сердцем, а значит, вера – это не только знание доктрин, но и любовь к Богу. Позже Цинцендорф вспоминал: «В свои 4 года я искренне искал Бога и полностью утвердился в желании стать истинным служителем Иисуса Христа».

 

Подростком, учась в школе в городе Галле, Николас основал «Орден горчичного семени» – сообщество ребят, желающих быть полезными Богу. Они рассуждали: «Иисус пошел за нас на крест, – а что мы сделаем для Него?» Когда Николасу исполняется 16, его родные отправляют его в Виттенберг изучать право. Николасу Людвигу прочат должность госсекретаря при Саксонском дворе. После университета Николас посещает Нидерланды, Францию, объезжает Германию – и делает интересное открытие: многие люди принадлежат к разным ветвям христианства... и различие конфессий не мешает им верить в одного Христа, жить по Его заповедям!

 

Вернувшись из путешествий, Николас вскоре женился на сестре графа Рейсса, Доротее. Она стала Цинцендорфу не только супругой, но и единомышленником в будущих делах. А дел оказалось немало. На своей земле молодой граф решил устроить «штаб духовного пробуждения». Чтобы рассказать о Христе как можно большему числу людей, он оборудовал типографию, где печаталось много Библий, песенников и трактатов, объясняющих основы христианской веры. Цинцендорф и его друзья хотели показать людям такого Иисуса, каким Он был в истории, без искажений.

 

Вскоре Цинцендорф приютил на своей земле христиан из Моравии и Богемии (нынешняя Чехия), которые бежали в Германию от гонений. Размеренная деревенская жизнь во владениях графа была нарушена притоком людей с другими традициями... и вскоре в имении Цинцендорфа назрел серьезный конфликт. Перед ним встал выбор: продолжить придворную карьеру или утихомиривать провинциальные распри? Он выбрал второе.

 

Граф верил: если христиане разных традиций начнут изучать Божьи принципы, изложенные в Библии, и молиться вместе, – Бог приведет их к единству. И вот этот блестящий аристократ, родственник императорской фамилии, оставив госслужбу, начал ходить по деревенским домам. Он беседовал с людьми и молился вместе с каждой семьей. В итоге, когда граф позвал жителей деревни собраться, чтобы вместе изучать Божье слово, – они пришли. Жители деревни во главе с графом стали читать Евангелие и увидели, как там описаны отношения христиан в общине, – люди поняли, как далеки они от настоящего, библейского христианства: их разобщенность и конфликты были неугодны Богу. Они стали вместе молиться об изменении ситуации, и Бог ответил: меняться стали не только их умы, но и сердца.

 

На одном из таких собраний, 13 августа 1727 года, как писал Цинцендорф, «на общину сошел Святой Дух». Никто не мог объяснить, что произошло, но людей наполнила реальная любовь к Богу и друг к другу: они уже не хотели выяснять, чьи традиции правильнее, а хотели быть в согласии со Христом и с братьями.
С того дня они чувствовали себя не просто соседями, а именно братьями – родными людьми. Под именем «моравских братьев» они известны по сей день. Традиции и умозаключения разделяли их, но живая любовь к Иисусу Христу – объединила. Граф подал идею: чтобы не потерять то, что они обрели, людям нужно образовать «молитвенную цепочку», чтобы в течение двух недель молитва к Богу в деревне не прекращалась. Сначала молились 48 человек, потом их стало 70, потом желающих стало больше... В итоге непрерывная молитвенная цепочка в деревне действовала в течение 100 лет.

 

Поселение получило название Гернгут (в переводе – «страж Господень», или «град Господень»). Община загорелась желанием нести свою радость от познания Бога в другие народы. Вдобавок граф познакомился с освобожденным рабом Энтони Ульрихом, который рассказал о том, как притесняют рабов в Вест-Индии. Цинцендорф понял: Евангелие может остановить зло в обществе, принести людям свет... а вот нести Евангелие Иисус призвал христиан.

 

Граф стал спонсировать миссионеров из своей общины. Они отправились в Гренландию, в Южную Африку, в Австралию, на Тибет, в Северную и Южную Америку... Когда в европейских церквах миссионером становился 1 человек из 5000, из Гернгута проповедовать уезжал 1 из 60. Когда Цинцендорфа стали упрекать в том, что он посылает миссионеров в дикую Америку «на смерть», – он сам отправился туда проповедовать индейцам и рабовладельцам. Однако индейцы не стремились его убить, а обращались к вере в Иисуса. Еще одним результатом служения графа в Америке стало реальное улучшение обращения с рабами: плантаторы, не желающие слушать безродных миссионеров, прислушались к словам графа. В результате в Америке образовались христианские общины, где рабы могли назначаться на церковные должности наравне со всеми.

 

Под влиянием «общины Цинцендорфа» знаменитый проповедник Джон Уэсли принес духовное пробуждение в Англию (это способствовало отмене рабства в Англии и, по мнению многих историков, уберегло страну от кровавой революции, наподобие Французской). Другой известный служитель, Джон Уайтфилд, под влиянием моравских братьев начал проповедовать в Америке (в результате посещаемость церквей возросла вдвое, а первая Конституция США была написала на основе христианских принципов).

 

Граф Цинцендорф верил, что христианское единство не зависит от конфессиональных и национальных различий. Кардинал де Ноайе, архиепископ Парижа – католик; Джон Поттер, архиепископ Кентерберийский – англиканин; Кристиан VI, король Дании; Генерал Джеймс Оглторп, губернатор штата Джорджия; индейский вождь Томочичи, глава Национального движения коренных жителей Северной Америки; шотландский член британского парламента Эрскин, – такие разные люди стали друзьями Цинцендорфа и вместе с ним решили употребить свое влияние и власть, чтобы служить Христу на земле. «Орден горчичного семени», который когда-то основал юный граф, разросся до международных размеров. Как в притче Иисуса маленькое горчичное семя стало большим ветвистым деревом, – так вера, любовь и единство распространялось по всей земле... во многом благодаря тому, что когда-то молодой человек сказал Богу «да».

 

Елена КОЗЛОВСКАЯ.