Кто всему голова?
Откуда ветер дует
Сказав знаменитое «отдавайте кесарю кесарево, а Божье Богу» (Марка, 12:17), Иисус не противопоставил государственную власть и веру, но четко обозначил, где кончается власть кесарева и остается только Божья. Кесарь может собирать налоги, но не может быть богом своего народа. Также и Церковь не должна диктовать политические решения, хотя и может влиять на них. Вроде бы, все просто и понятно. Сложность в другом: христиане, оставаясь при этом гражданами своей страны, имеют разные политические взгляды.
Что касается государственного строя и формы правления, об этом и в светском обществе – горячие дискуссии, а порой и войны.
Сторонники демократии не раз преломляли копья (в переносном и в прямом смысле) с приверженцами диктатуры. Спорам этим нет конца… и не будет. Потому что, как бы ни был тот или иной политический строй хорош в теории, на практике у каждого из них есть серьезные недостатки. «Демократия – это худшая форма правления, но лучшая из существующих», – высказался по этому поводу британский премьер Уинстон Черчилль, видная политическая фигура XX века. Почему так?
На весах
При демократии все решает, вроде бы, народ. Но как народу оценить, что хорошо и что плохо? И в дело вступают «пиарщики», которые «помогают» людям сделать выбор, донося до них факты и аргументы… зачастую в том свете, в котором им выгодно донести. В итоге многое зависит не столько от народа, сколько от того, в чем его убедили, – от того, в чьих руках оказалось более мощное средство массовой информации.
Получается, что и при демократии реальная власть может принадлежать отдельным лицам, которые управляют общественным мнением. Греховная человеческая натура приспособится к любой ситуации, найдет лазейку и извратит даже самую демократическую систему… Хотя, конечно, демократия все же ограничивает власть любого отдельного человека: люди сами сдерживают друг друга. Так уменьшается вероятность того, что пороки одного человека погубят всех!
Теперь поговорим о диктатуре. Возможно, и у такой системы есть свои «плюсы»: многие вопросы решаются скорее. Единолично решил – быстро, дешево и сердито! Можно мгновенно навести порядок, сделать так, чтобы люди жили «правильно». Вроде бы, это «плюс».
Но, во-первых, какой порядок жизни считать «правильным», да еще для всех? Во-вторых, не каждый согласится, чтобы его вели в добровольно-принудительном порядке, пусть даже и в рай. В-третьих, где гарантия, что народ не «взорвется» при малейшем послаблении со стороны власти? А в-четвертых, что если у власти окажется не богобоязненный Давид, а безбожный Нерон?
Но даже при мудром и добросовестном правителе диктатура или монархия вряд ли были бы удобнее всего. Беда в том, что ни один человек не хорош настолько, чтобы вверить ему безграничную власть. Да и сама власть часто портит людей (на этом погорел царь Саул, да и не он один). «Власть развращает. Абсолютная власть развращает абсолютно», – сказал английский историк и политик Джон Актон.
Так стоит ли ломать копья в спорах о формах правления? Ведь все дело в содержании: в целях, мотивах, личных качествах… все дело в людях.
Почва и плод
В каких же людях «все дело»? Только ли в лидерах страны? Принято делить людей на «сильных мира сего» и «простых смертных». От этого деления иногда легче: удобно переложить всю ответственность на «сильных». А иногда – муторно: ну, должно что-то зависеть и от нас, «простых смертных», мы же тоже люди! С одной стороны, «рыба гниет с головы», «каков поп, таков и приход», – вроде бы, все зависит от лидера. Но, с другой стороны, «короля играет свита», и «каждый народ достоин своего правителя».
Можно долго рассуждать о том, что появилось раньше, курица или яйцо, и от кого в этой жизни зависит больше, от народа или от власти. Но сэкономим время: Бог уже ответил на наши вопросы. «Пресс-конференция по вопросам политики», которую Господь дал не только израильскому народу, но и всему миру на все времена, записана в Библии, в 1 Царств, в 8-й и 12-й главах.
Когда израильтяне попросили, чтобы Бог поставил над ними царя, «как у всех нормальных народов», Господь был недоволен: люди отвергли свою личную ответственность перед Ним. Однако Господь согласился дать им, что они просят, сперва объявив им права царя: взимание налогов и пошлин, государственное владение землей… побочных эффектов оказалось много (см. 1Царств, 8:10-18). Тогда же Бог дал народу и четкую раскладку, от чего и от кого будет зависеть жизнь страны: «Бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами; если же вы будете делать зло, то и вы, и царь ваш погибнете» (1 Царств,12:24-25).
И лидеры народа, и сам народ – зависят прежде всего от Бога. И хорошо, если те и другие понимают это. Народ (который состоит из меня, вас, каждого из нас) – та почва, на которой «вырастают» правители.
От того, какой будет эта «почва», зависит и то, какой будет наша власть. Народ и власть, как правило, чувствуют друг друга – и безошибочно определяют, что в отношениях друг с другом можно себе позволить, а чего нельзя. Если граждане страны уважают себя и поклоняются истинному Богу, а не мамоне или кесарю, – у таких людей будет соответственное правительство. Которое боится Бога, уважает свой народ и имеет мужество поступать праведно.
И если мы хотим жить хорошо, то нам стоит, во-первых, молиться за власти (чтобы они исполняли волю Бога, а не свои прихоти). А во-вторых, вникать в себя: может статься, что переворота не избежать… не государственного, а личного – переворота в нашем мышлении, сердце, жизни.
Михаил МОЛОТОВ.