Иисус Христос. Кто Он?

Наше представление о Боге часто строится на каком-то ярком кадре, который прочно засел в сознании. Обычно это картина Рождества: Младенец Иисус лежит в яслях… И вот таким маленьким нам видится Христос.

А ведь Он не долго был Младенцем. Пора нам «обновить кадры» памяти. Если уж знать о Христе, то по-взрослому!

И расскажет о Нем тот, кто знал Его во взрослой жизни: Его друг, ученик, апостол, написавший одно из четырех Евангелий, – Иоанн.

 

Слово

Иоанн начал биографию Иисуса необычными словами: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна, 1:1). Почему «Слово» – с большой буквы? Потому что здесь оно – имя собственное, объясняющее, кем является Иисус. Он – то, что хотел сказать Бог Отец. В Нем выразилось все, что на сердце у Создателя. Божий характер, Его творчество, мудрость, сила, власть, доброта, бесстрашие, чуткость, твердость, любовь – миллионы граней Божьего характера воплотились в Иисусе Христе: «В Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам, 2:9).

Люди могут лицемерить. Но у Бога слово – это выражение сердца. Иисус назван Словом, потому что Он – воплощение Божьего сердца. Иисус жил на земле среди людей, показав Собой Бога.

 

Сын Божий

Иоанн так и сказал: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанна, 1:18). Иисус – Сын Божий: взрослый, способный проявить качества Отца в Своей жизни. Ведь у сыновей есть особое предназначение, о чем сказал еще царь Соломон.

У Иисуса как у Божьего Сына была цель: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1-е Иоанна, 3:8). Как Он это делал?

«Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом» (Деяния, 10:38), – пишет Иоанн. Везде, где проходил Иисус, оставались такие следы: «Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Матфея, 11:5). Применяя Божью власть и силу, Иисус ясно показал, чего хочет Отец: исцелять, спасать, прощать грехи, освобождать от демонического угнетения, открывать людям жизнь с Богом. Сын показал, что Бог Отец – реален, и Он – близко.

 

Агнец Божий

Современник Христа, пророк Иоанн Креститель, так сказал об Иисусе: «… Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна, 1:29). Агнец, или ягненок, был традиционной жертвой, которую приносили Богу в умилостивление за свои грехи.

Конечно, Богу не нужны были ягнята, – скорее, эти жертвы были нужны людям, чтобы понять: грех – это зло, а зло приводит к смерти. Видя заклание ягненка, человек каждый раз осознавал: «Вот последствия моих грехов». Но это было, как лампочка для грязных рук: освещает грязь, но очистить не может.

А вот Иисус был Божьим Сыном и одновременно Человеком, и это открывало новые возможности. Как Божий Сын Он не наследовал греховную природу Адама, – значит, был праведен, и платить за Свои (несуществующие) грехи Ему было не надо. Как Человек, Иисус мог заплатить за грехи любого человека на земле, – стать «заместительной жертвой» за нас. Именно это Он и сделал, добровольно взойдя на крест и позволив распять Себя – за наши грехи.

Поэтому Он – Агнец Божий: Он искупил нашу вину, чтобы мы могли получить Божье прощение – полное, абсолютное, совершенное.

 

Спаситель

Иоанн рассказывает: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру» (1-е Иоанна, 4:14).

Спасение от грехов, от болезней, от ненависти, от одиночества и горечи, от неведения и гордыни, от нечистых желаний и лжи… и, наконец, спасение от ада – все это получает тот, кто принимает Иисуса Христа и верит в Него: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Иоанна, 3:36). Именно поэтому у людей в голове не укладывается мысль о своей смерти, – она и не должна укладываться в голове! Мы созданы жить вечно.

Только жизнь жизни рознь: можно вечно существовать – и быть отделенными от Бога, от покоя, от радости, от силы, от любви – от всего, что несет с собой Создатель. От этого люди сами отделяют себя, когда отвергают Божьего Сына – Иисуса.

А можно вечно жить Жизнью: рядом с Богом, в Его любви. Принимая Иисуса, мы принимаем эту Жизнь (см. 1-е Иоанна, 5:12).

А чтобы развивать ее, нужно принимать и Его слова – все, что Он сказал в Евангелии. И принимать не просто к сведению, а к исполнению. Ведь жизнь не просто слушают – ею живут! «… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна, 6:63), – сказал Иисус. Настоящей Жизнью надо по-настоящему жить.

 

Царь

Иисус не остался Младенцем, не остался распятым, не остался умершим, – Он воскрес. Победил не только все искушения земной жизни, но и саму смерть. Теперь «Он есть Царь царей и Господь господствующих» (Откровение, 17:14) Как сейчас выглядит Тот, кого мы привыкли представлять в образе ребенка? Апостол Иоанн рассказывает, каким видел воскресшего Христа: Его глаза – как пламя огня, ноги – как раскаленный металл, лицо – как солнце в зените, а Его слова – как обоюдоострый меч (см. Откровение, 1:14-16). Это описание передает впечатление, которое Христос произвел на Своего ученика и друга: Иоанн, увидев Его, «пал к ногам Его, как мертвый» (Откровение, 1:17). Потому что мощь, могущество и ошеломляющая энергия этого Царя – больше, чем могут вместить человеческие эмоции. При этом «Царству Его не будет конца» (Луки, 1:33)...

А у царей есть еще одно право – судить.

 

Судья

Изначально Бог послал Иисуса в мир не судить, а спасать (см. Иоанна, 3:17). Но для каждого когда-то наступает так называемый «судный день» – последний день. Мы не знаем, когда он настанет. Что нас ждет?

Бог Отец «весь суд отдал Сыну» (Иоанна, 5:22). Именно Иисус Христос – «определенный от Бога Судия живых и мертвых» (Деяния, 10:42). Что нужно, чтобы суд не был для нас страшным?

Нужно принять Христа. Отвернуться от грехов. Стараться исполнять слова Иисуса. И если что-то не получается, то у Него и просить помощи. Чем скорее, тем лучше. Ведь сейчас пока еще не время суда. Сейчас – время спасения!

Михаил Молотов.