Загадка Имхотепа

Египет всегда привлекал ученых своими тайнами. Разгадать многие из его секретов удалось исследователю Рональду Элдону Уайетту (результаты его работы изложены в книге Леннарта Меллера «Дело об Исходе»).

Приняв участие более чем в 100 научных экспедициях, посвятив 40 лет жизни исследованию Ближнего Востока, Уайетт обнаружил археологические находки, подтверждающие: история Иосифа, описанная в Библии (как и история Моисея, и Исход израильтян из Египта) – историческая правда. Библейский патриарх Иосиф сыграл важную роль в управлении Египтом. А имеются ли археологические свидетельства, подтверждающие это? Упоминается ли Иосиф в египетской истории?

Имхотеп
Во времена правления 3-й династии фараонов на исторической сцене Египта появляется необычный человек – Имхотеп. Факт его существования подтверждается археологическими открытиями. При раскопках Ступенчатой пирамиды в Саккаре (15 км к югу от знаменитых пирамид в Гизе) были обнаружены остатки статуи. На основании ее высечены имя фараона 3-й династии Джосера, а также имя Имхотепа, о котором сказано: «Имхотеп, Советник Правителя Нижнего Египта, Управляющий при Фараоне, Распорядитель Великого Дворца, Наследный Господин… Зодчий…» Имеет ли эта надпись отношение к Иосифу?

Сравним, что сказано об Иосифе в Библии: «И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой... вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою… И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах…» (Быт.41:37–45). Вероятно, Иосиф был единственным, кому удалось добиться такого доверия фараона. Выражаясь современным языком, Иосиф исполнял функции премьер-министра. Согласно истории, впервые на такую должность в Древнем Египте был поставлен Имхотеп. И это не единственное сходство Иосифа с Имхотепом…

Древняя надпись
На нильском острове Сихил найдена настенная надпись. В ней говорится, что она является копией документа, составленного самим фараоном Джосером на 18-м году его правления. В надписи сказано о семи голодных и семи урожайных годах. Сравним с библейским текстом.
1. «Я был в бедствии, сидя на великом престоле» (выдержка из надписи). «Утром смутился дух его» (Библия, Быт.41:8).
2. Согласно тексту надписи, фараон обеспокоен приближающимся голодом и просит Имхотепа помолиться богу Нила: «Я спросил Распорядителя… Имхотепа… где рождается Нил? Как зовут его бога? Кто есть истинный Бог?» Имхотеп отвечает: «Мне необходимо получить наставление Того, Кто дарует благословение» (выдержка из надписи). Согласно Библии, Иосиф отвечает фараону: «Это не мое; Бог даст ответ во благо фараону» (Быт.41:16).
3. Надпись сообщает, что Имхотеп отвечает на вопрос фараона по поводу его сна. Во сне фараону явился бог Нила – Хнум (так трактуются события с точки зрения египетской мифологии). Он якобы предрек обмеление великой реки и наступление семилетнего голода, который сменится семью годами благоденствия. Это соответствует описанию сна, который был истолкован Иосифом для фараона (7 коров, которые символизировали 7 лет, выходили из реки). Различалась только последовательность двух периодов – голода и изобилия. В Библии сказано, что семь урожайных лет наступят прежде голодных (см. Быт.41:25-32), что и произошло.
4. Далее в надписи говорится, что фараон Джосер просит Имхотепа помочь приготовиться к великому голоду. Имхотеп отвечает, что ему необходимо поговорить с Богом, поскольку он не может дать ответ сам. Затем Имхотеп облагает налогом на урожай весь народ (кроме жрецов), чтобы страна смогла пережить голодные годы.
В библейском тексте фараон спрашивает Иосифа, как выжить в грядущем семилетнем бедствии. Израильтянин полагается на Бога во всем, что делает, и предлагает в течение следующих семи лет обложить весь народ 20-процентным налогом, исключая лишь жрецов. Эта мера помогла стране справиться с кризисом. (См. Быт.41:34; 47:24).

Сроки
Иосиф был отмечен фараоном как человек, обладающий мудростью (см. Быт.41:39); «он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (Пс.104:22). Были обнаружены папирусные свитки – древние копии наставлений. В конце рукописи автор отмечает, что его жизнь подходит к концу и что ему 110 лет. Библия тоже сообщает, что Иосиф знал о своей приближающейся смерти и умер в возрасте 110 лет (см. Быт.50:22-26).

Пирамиды
Имхотеп был создателем первой египетской пирамиды. Ему также принадлежала идея строить из тесаного камня, а не из глиняных кирпичей. Согласно библейскому тексту, в период семи урожайных лет под руководством Иосифа был создан административный центр, который занимался заготовкой, хранением и сбытом большого количества зерна. В Саккаре археологи обнаружили большой комплекс, включающий в себя Ступенчатую пирамиду (она была построена первой из всех египетских пирамид). Внутри комплекса – длинный зал с 40 колоннами и ряд просторных шахт, уходящих глубоко под землю. Эти шахты не могли быть усыпальницами, т.к. все усыпальницы вокруг имеют иную, традиционную форму. Тогда для чего эти шахты?

Согласно Библии, Иосиф организовал постройку зернохранилищ по всей стране: «Пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода…» (Быт.41:33–36). На дне шахт в Саккаре были обнаружены остатки зерна: вероятно, шахты и были зернохранилищами. Чтобы обеспечить сохранность хлеба в течение семи лет, помещения должны быть сухими и прохладными. Подземные шахты в пустынной местности идеально отвечают этим требованиям. Невероятно большие размеры 11-ти шахт позволяют вместить зерно общим объемом до 40000 кубических метров (примерно 4000 больших грузовиков). Комплекс в Саккаре окружен стеной с единственным входом. Сосредоточение здесь большого количества золота и товаров (оплата за зерно, см. Быт.45:6), вероятно, и стало причиной строительства высоких стен. Именно Иосиф положил начало многочисленным строительным работам по всему Египту. А комплекс в Саккаре построен преимущественно «из тесаного камня», что было идеей Имхотепа. Личности Имхотепа и Иосифа снова сходятся воедино…

Имена
Известно, что египетские фараоны имели по несколько имен. Например, фараона Тутанхамона также называли Небхепрур, Ренпхо Сьете-Пнетьеру, Тегерхепу Сегерехтаву и Ханах Тутмес. Фараон Джосер также имел 3 других имени: Зосеп, Нетьери-Хнет и Тосорфос. Так что и государственный муж Имхотеп мог называться несколькими именами или титулами, о чем свидетельствует древняя надпись. Известно, что и у Иосифа было не одно имя.1 – Иосиф, имя, которое он получил от родителей (Быт.35:24). 2 – Цафнаф-панеах, имя, данное ему фараоном при назначении на ответственный пост (Быт.41:45). 3 – возможно, Имхотеп – имя, которым назвали Иосифа в то время, когда он активно участвовал в управлении страной.

Время
Жили ли Имхотеп и Иосиф в один период времени? Нельзя дать точный ответ, т.к. хроника событий, записанная египтянами, является неполной. С другой стороны, известные нам факты о времени правления Джосера удивительно совпадают с библейским описанием событий. В периоды правления других фараонов таких совпадений не обнаружено. В истории Египта был только один человек, обладавший незаурядными способностями, резиденцией которого являлся комплекс в Саккаре и которому приписывались божественные качества, – Имхотеп. Был лишь один человек, способный организовать меры по спасению Египта и соседствующих государств во время ужасного голода – Иосиф. Всего насчитывается 25 фактов, которые совпадают в жизни Имхотепа и Иосифа. Вероятность существования двух разных людей со столь похожими качествами и судьбами – ничтожно мала. Трудно предположить, что это были разные личности, обладавшие одинаковыми признаками, занимавшие одинаковое положение в обществе, жившие одинаковое количество лет и имеющие равный божественный статус. Логичнее признать, что Имхотеп и Иосиф – один и тот же человек.

Михаил МОЛОТОВ.